金刚经有四句偈,经常读诵,功德无量!

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金刚经上经常提到四句偈,如果有人受持读诵金刚经,乃至经文上的四句偈,为人演说,所得福德,将胜过一切七宝布施。

有人好奇,想知道这四句偈,到底是哪四句?金刚经上没有直接告诉我们具体是哪四句,但通过整个金刚经的核心思想,可以总结出四句最契合主题的佛语,且这四句佛语中,刚好也是由四句话组成。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

这句话在金刚经最后一品中,也是对整部金刚经的一个总结,这句话在金刚经中非常重要,一定要多去受持读诵。

这句话告诉我们,世间一切万法,各种生灭的现象,其实并不是真实的,都是由你的心所造的幻相,就好像梦一样,梦醒后一切都不存在了。

佛要我们知道,是世间的现象,就是为了要我们不能去执着这些现象,不要他贪爱世间的假象,否则就会让自己遍体鳞伤,承受更多的痛苦,要想离苦得乐,就要先学会不执著。

凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。

你所有看到的现象和感受的,都是虚妄不实的,世上大多数人都是把假的当成真的,把虚幻的当成实有的,所以才会执着虚假,见不到真实。

佛告诉我们,当你能够看透虚妄背后的本质时,见到一切诸相非相时,就能见到世界本来的样子,就能见到自己真实的面目,这个真实的就是如来,无所从来,亦无所去,这个不来也不去,不生也不灭的才是我们最应该见到的。

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。

如来在佛法当中一般所指佛、自性或法性,自性是不能通过声音或形象见到的,如果你认为自性能够用眼睛见到,福报能够求来,那是人行邪道。

如来一直都没有来过,也没有离开过你的身体,你见到它时,它没有变化,你见不到它时,它还是没有变化,所以如来不增不减,不垢不净,不生也不灭,只能心领神会,不可求、不可见。

不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

这句话其实就是禅宗六慧能说的:于相而离相,外离一切相,名为无相;能离于相,即法体清净,此是以无相为体;于诸境上,常离诸境,不于境上生心。

用最直白的话来解释,其实这句话就是告诉我们,不要执着一切外境,也不要执着自己的本心,应该用无所执着的态度,去面对生活,去活好每一天。

老子在《道德经》中,也告诉过我们:五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

“腹”,其实就是事物的本质;“目”,其实就是事物所表现出的现象。老子也告诉我们,要学会舍现象,而求本质,不要被外在的现象迷惑,要透过现象,看到事物的本质,这个本质就是如来,也就是佛法所说的真如实相。

当你不执著我相、人相、众生相、寿者相,能够离一切相时,也就是达到了应无所住而生其心的状态,这种状态就是佛的境界,所以金刚经告诉我们:“离一切诸相,即名诸佛。”

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